" Um dos espantosos subprodutos da luta entre o mundo livre e o mundo totalitário foi uma forte tendência a interpretar o conflito em termos religiosos. O comunismo, dizem-nos, é uma nova "religião secular" contra a qual o mundo livre defende seu próprio "sistema religioso" transcendente . As aplicações dessa teoria vão além de sua causa imediata; elas trouxeram a "religião" de volta à esfera dos assuntos público-politicos, de onde havia sido banida desde a separação entre Igreja e Estado. Por esse mesmo motivo, se bem que seus defensores nem sempre tenham consciência disso, a teoria pôs na pauta da ciência politica o problema já quase esquecido da relação entre religião e politica."
Hanna Arendt: A dignidade da politica.
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